10 domande con Eoghan Heaslip

S4W.com: Come hai iniziato nel ministero del culto?

Shea mi ha aiutato a ottenere una chitarra in prestito da un amico e ha iniziato a insegnarmi accordi e canzoni. La mia prima occasione principale di adorazione fu nella stanza di fronte di Shea durante una riunione di un gruppo di cellule che aveva iniziato per gli studenti nella nostra chiesa. Ripenso a quel momento con vero apprezzamento. È stato l'inizio del viaggio che mi ha portato dove sono ora.

Un paio di mesi dopo ho sentito parlare di una scuola di culto gestita in una chiesa a Kelowna aC in Canada. Willi e Shea mi hanno aiutato a mettere insieme le finanze e me ne sono andato. La mia prima settimana a scuola a Kelowna, ho incontrato una bellissima ragazza canadese di nome Becky (ora mia moglie di 5 anni), una parte molto importante della storia.

Durante la mia permanenza a Kelowna ho incontrato anche David Ruis, [noto leader del culto di Vineyard]. Ci siamo davvero connessi alla scuola e mi ha invitato a venire a Winnipeg dove viveva per fare uno stage con lui e lo staff. Ho trascorso poco più di un anno a Winnipeg e ho viaggiato un po 'con David, ma soprattutto mi sono goduto la vita della chiesa, guidando l'adorazione, facendomi coinvolgere nei gruppi di studenti e aiutando negli uffici della chiesa. Becky e io ci trasferimmo da Winnipeg a Victoria BC dove ci sposammo più tardi quell'anno. Quindi siamo tornati a Dublino per entrare nello staff della mia vecchia chiesa, CORE (City Outreach Through Renewal and Evangelism), unendoci a Willi e al team. Facciamo parte dello staff a tempo pieno qui da cinque anni.

S4W.com: Qual è stata la più grande sfida che hai affrontato nel ministero?

Heaslip: la mia più grande sfida nel ministero è stata me stessa! Prima di andare a pensare: "Oh, eccoci, un altro leader di culto esagerato!" Lasciami spiegare i miei motivi.

Se sono onesto, il ministero non è stato affatto mi aspettavo che lo fosse. Quando hai 21 anni, davvero non capisci molto delle realtà del ministero. Sforzarsi di crescere e rimanere al centro di ciò che Dio ha per noi spesso implica affrontare tutto ciò che sta facendo emergere nelle nostre vite. Molte delle cose che ci sfidano cambieranno nel tempo; le cose con cui faccio fatica non sono sempre le stesse lotte di due o tre anni fa. Ma nel mezzo del guidare e discepolare gli altri, troviamo ancora le nostre insicurezze, paure e dubbi. Quindi, poiché ho perseguito tutto ciò in cui il Signore mi ha guidato per le nostre squadre e leader di adorazione, mi ha inevitabilmente portato in un viaggio personale di formazione e disciplina che, se sono onesto, è stata la mia più grande sfida.

S4W.com: Qual è stata la lezione più profonda che hai imparato sull'adorazione negli ultimi anni?

Heaslip: Il culto riguarda Dio e non noi. Ciò che è molto semplice è stato reso molto complicato. Ogni tentativo che facciamo per adorare Dio gli piace e lo commuove. Non è subordinato al tipo di musicisti che hai, o alla bontà dei tuoi capi di adorazione. O quanti album hanno registrato o quante canzoni hanno scritto. Ricordo di aver letto un brano del 1 ° Samuele, in cui Samuele è stato incaricato dal Signore di ungere un nuovo re. Prima di ungere David quel giorno, Samuel ricevette una grande lezione dal Signore. "Il Signore non guarda le cose che l'uomo guarda. L'uomo guarda l'apparenza esteriore, ma il Signore guarda il cuore."

Quando veniamo davanti a Dio come un corpo di chiesa o come individui nelle nostre case per adorare ed essere alla Sua presenza, il Signore guarda il cuore. Le canzoni, che non sono altro che strumenti, passeranno con le stagioni che cambiano, ma i veri motivi e le ambizioni del cuore non possono essere nascosti. Il culto è un'espressione da cuore a cuore e l'unione con Dio, un'offerta sincera e onesta. Il re David lo sapeva e scrisse queste parole in una canzone: "Non ti diletti nei sacrifici, o li porterei, ma un cuore spezzato e contrito, non negherai mai". David capì il posto del cuore in adorazione, qualunque fosse il suo stato.

S4W.com: Qual è la lezione più profonda che hai imparato sulla vita negli ultimi anni?

Heaslip: Personalmente, la più grande lezione che ho dovuto imparare nella vita è "non risentire dei tempi di Dio". Sono, al cuore, piuttosto impaziente e penso sempre che le cose dovrebbero muoversi più velocemente nella mia vita di quanto non siano. Inevitabilmente la mia impazienza mi trova correre avanti, facendo le cose a modo mio, il che non mi ha fatto altro che dolore. Dio potrebbe non essere mai in anticipo, ma non è mai, mai in ritardo. Conosce tutte le cose e tiene saldamente in mano le chiavi della vita e della morte per ogni relazione e situazione. Per vita o morte, non intendo respirare o non respirare. Mi riferisco alla vita o alla morte dei nostri spiriti. Sa di cosa abbiamo bisogno ed è il fornitore e il protettore più fantastici. Ho davvero dovuto imparare a fidarmi di Dio in modi nuovi negli ultimi anni, in modi che non avrei mai pensato fossero possibili.

S4W.com: Qual è il malinteso più comune sull'adorazione che vedi nella tua congregazione e come hai provato a rimodellarlo?

Heaslip: L'incomprensione più comune sull'adorazione nella mia congregazione è stata collegata a qualcosa che io chiamo la "teoria del mediatore". C'è un processo che ogni genitore seguirà per far sì che il proprio bambino inizi a nutrirsi da solo. A volte pieni di una vera passione per l'apprendimento, i bambini piccoli insistono per andare da soli senza alcun aiuto e fanno un casino scioccante ovunque. Altre volte, anche se questi bambini sono perfettamente in grado di nutrirsi da soli, ricorrono a un comportamento di tipo bambino in modo che possano essere nutriti di nuovo con il cucchiaio. Per le prime fasi di questo periodo di crescita, un genitore deve essere gentile e paziente, ma impegnato nell'obiettivo finale, ovvero vedere il bambino seduto con te, nutrirsi.

A volte questo è un paragone rilevante con il tipo di lavoro che un leader del culto, un pastore o un gruppo di culto dovrà svolgere. L'obiettivo è vedere tutti adorare a modo loro, nutrirsi, non aver bisogno di essere nutriti con il cucchiaio, ricorrendo a un qualche tipo di comportamento. È qui che entra in gioco la "teoria del mediatore". Alcuni leader dell'adorazione restano in quella zona di alimentazione del cucchiaio e diventano mediatori per la loro congregazione, tra loro e Dio, senza mai incoraggiare le persone ad adorare da sole. Ciò lascia spazio a determinati comportamenti e crea un momento di adorazione interessante quando non ci sei.

L'ho incontrato per la prima volta nella nostra chiesa quando alcuni dei leader del culto che ho seguito negli ultimi due o tre anni hanno iniziato a guidare il culto al mio posto durante le funzioni domenicali. I ragazzi che ho formato hanno scoperto che la congregazione reagiva in modo molto diverso a loro e alla loro direzione rispetto a come hanno risposto alla mia guida. Cercando di capire cosa stesse succedendo, mi sono reso conto che in molti modi li avevo nutriti con un cucchiaio, invece di insegnare loro a nutrirsi indipendentemente da chi guidasse il culto.

S4W.com: che cosa significa "adorare lo stile di vita" per te?

Heaslip: Per me l'adorazione ha ben poco a che fare con ciò che accade in un normale servizio domenicale in chiesa. L'adorazione ha a che fare con il tipo di persona che sei al lavoro, a scuola e al college oa casa il lunedì mattina e durante la settimana. Ciò che ti rende il tipo di persona che sei è legato alla quantità di libertà che diamo al Signore di vivere e lavorare nella nostra vita per la sua lode e gloria. L'adorazione implica i motivi che ci portano a fare ciò che resta invisibile a quasi tutti gli altri che conosciamo. La ricerca di una relazione più profonda con il Signore in primo luogo! Condividete il vostro sandwich per il pranzo con un senzatetto all'angolo della strada, offrendovi di coprire qualcuno al lavoro, in modo che possano tornare a casa e adempiere agli impegni familiari. Volgendo l'altra guancia, quando qualcuno a scuola ci mette in imbarazzo di fronte agli amici. Perdonare qualcuno quando ti chiedono di perdonarlo. Ma soprattutto, lo stile di vita di culto ci coinvolge nel lasciare che tutto ciò che Dio sta facendo con noi si rifletta in tutto ciò che facciamo e diciamo, non solo nelle canzoni che cantiamo in chiesa la domenica mattina.

S4W.com: Come spieghi la potente connessione tra musica ed espressione di adorazione?

Heaslip: la connessione tra la musica e l'espressione del culto è, semplicemente, Dio. Il creatore più fantastico ama la musica. Ha creato musica, e credo che abbia dato la musica come un dono per noi da usare prima di tutto per la sua adorazione e la sua adorazione da solo. La musica è per la sua gloria. Ovviamente, non è qui che finisce la storia, Dio nella sua misericordia e grazia riversa i suoi doni liberamente su tutta la carne, non solo per i credenti. E così le persone adorano il creato piuttosto che il creatore, il musicista e il dono di un individuo piuttosto che il Datore del dono. Ma la musica è sua e credo che la sua presenza possa essere trovata e rilasciata, anche a un non credente, attraverso di essa. È il più fantastico dei doni e degli strumenti che la chiesa può adorare.

S4W.com: Che ruolo gioca la preghiera nell'esperienza di culto aziendale? Pensi che la preghiera sia dovuta nell'adorazione? Come mai?

Heaslip: vedo il culto e l'intercessione come inseparabili. Scorreranno dentro e fuori l'uno dall'altro, dando spesso luogo a un elemento spontaneo o profetico che viene messo in evidenza in adorazione. Organizziamo incontri settimanali di preghiera attraverso la città, dove continuiamo a spingere i confini in un modo ancora più grande. Una volta al mese, teniamo una riunione di preghiera tutta la notte in cui, come chiesa, sperimentiamo corporalmente alcune delle cose che abbiamo scoperto in quegli incontri più intimi durante la settimana. Il culto gioca un ruolo chiave in mezzo a quello.

S4W.com: Cosa ti spinge a scrivere nuove canzoni per il culto?

Heaslip: Per la maggior parte, ciò che mi spinge a continuare a provare a scrivere nuove canzoni è che adoro vedere persone adorare, non penso che ci sia qualcosa di più commovente di una stanza piena di persone perse nell'adorazione. Scrivere canzoni è qualcosa che non mi viene affatto facile. Di solito devo lavorare molto duramente, solo per dare un senso alla creatività irregolare che mi viene incontro. Anche se è qualcosa che continuo a chiedere a Dio di più.

Ho scritto solo due tipi di canzoni, la prima delle quali è quella molto personale che molto probabilmente non sarà mai una canzone utile per il culto della congregazione. Il secondo tipo di canzone è quello che ho scritto in risposta a qualcosa che il Signore mi sta mescolando specificamente per dove si trova la chiesa, qualcosa che la chiesa deve cantare. Sia che stia cercando una nuova liturgia da usare per l'adorazione mentre ci concentriamo sulla croce, canzoni di gratitudine, canzoni che si concentrano sulla grandezza di Dio, prendo in considerazione diversi aspetti della fede e della natura e del carattere di Dio. Per la maggior parte questo costituisce la maggior parte delle canzoni che cerco di scrivere

S4W.com: Cosa rende adorabile una canzone o un atto del genere?

Heaslip: un'offerta sincera del cuore è ciò che credo rende una canzone o un atto, adorabile.

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