5 cose che tutti dovrebbero sapere sul complementarismo

Non dimenticherò mai di aver sentito un pastore dare la seguente illustrazione: Una notte marito e moglie si svegliano al suono di una finestra che si apre al piano di sotto. Il marito si gira verso sua moglie e dice: “Ho controllato il rumore ieri sera. È il tuo turno."

C'è qualcosa di sbagliato nella risposta del marito? C'è una parte di te che sente che il marito dovrebbe andare di sotto? Se è così, è perché è un uomo?

Se hai risposto "Sì" a una qualsiasi di queste domande, potresti sostenere una versione del complementarismo.

Che cos'è il complementarismo?

Il complementarismo è una visione del genere radicata in due verità bibliche fondamentali:

  1. Uomini e donne sono entrambi creati a immagine di Dio e sono quindi uguali in valore, dignità e valore.
  2. Dio ha progettato uomini e donne per funzionare diversamente.

I complementari sostengono che Dio ha dato a ciascun genere responsabilità uniche che il genere opposto non condivide allo stesso modo. Detto diversamente, c'è una certa asimmetria nel modo in cui uomini e donne si relazionano tra loro, specialmente nella chiesa e nella casa. In queste sfere, uomini e donne svolgono ruoli complementari (ma non identici) che si arricchiscono a vicenda mentre si uniscono per far avanzare la gloria di Dio fino ai confini della terra.

Uguale valore. Distinto in funzione. Questo è complementarismo nella sua forma più semplice.

Due chiarimenti:

In ciò che segue, non sto cercando di fare una difesa biblica del complementarismo (per questo, vedi gli argomenti di Bruce Ware a favore e contro il complementarismo qui). Piuttosto, il mio obiettivo è chiarire alcune idee sbagliate sul complementarismo che sono comuni nella nostra cultura.

Queste idee sbagliate vanno dalle sciocche associazioni (cioè i veri uomini non saltano il giorno delle gambe) alle distorsioni grossolane (cioè le donne fanno bene al sesso e ai panini). Questi sono tanto inutili quanto non biblici e fanno danni indicibili alla bellezza del disegno di Dio per uomini e donne.

Come correttivo di queste idee sbagliate comuni, offro cinque cose che tutti dovrebbero sapere sul complementarismo.

1. I ruoli di genere non si basano su talenti o abilità naturali, ma sul buon disegno di Dio.

I ruoli di genere non sono basati sul talento. Gli uomini non sono chiamati a guidare le loro case perché sono leader più dotati. La realtà è che molte donne sono leader naturali più intelligenti, più motivate, più intelligenti, migliori dei loro mariti e dei loro pastori locali.

Allo stesso modo, le donne non sono chiamate a collaborare e ad aiutare i loro mariti perché sono fondamentalmente più altruisti o collaborativi. Molti uomini sono più compassionevoli, pazienti e altruisti delle loro mogli.

Invece, i ruoli di genere si basano sul disegno divino.

Sulla base di questo punto di vista, il marito menzionato nel paragrafo iniziale dovrebbe scendere al piano di sotto non perché può fare una panca più di sua moglie o è più bravo nel karate. Fondamentalmente non è una decisione tattica.

Dovrebbe scendere di sotto perché Dio gli ha dato la responsabilità unica di proteggere sua moglie fino al punto di sacrificare la propria vita per lei - una responsabilità che non è chiamata da Dio a ricambiare (Ef 5:25).

2. La dirigenza nel matrimonio non comporta alcun vantaggio, ma solo una maggiore responsabilità per il sacrificio e il servizio.

Un altro malinteso comune sul complementarismo è l'idea che l'uomo, come capo della famiglia, riesca ad avere le cose a modo suo. Lui riesce a tenere il telecomando. Arriva a impostare il termostato su una temperatura che gli è comoda (tutti gli altri possono avere una coperta o un ventilatore).

Soprattutto nelle famiglie in cui il marito è il principale capofamiglia, questo status di "VIP" è spesso un "vantaggio" non detto che viene fornito con il duro lavoro di provvedere alla famiglia.

Questa è una tragica distorsione della direzione. La dirigenza non ha vantaggi, ma piuttosto l'obbligo di morire per le preferenze personali al servizio degli altri.

Gesù modellò questo tipo di leadership quando lavò i piedi sporchi e sudati dei suoi discepoli. Dopo circa tre anni di ministero e ore prima della sua agonizzante morte, non si stava godendo un po 'di "me tempo". Il re dell'universo stava facendo il lavoro di un domestico e modellando il tipo di altruismo e sacrificio che dovrebbe caratterizzare autorità maschile nella casa e nella chiesa locale.

3. La sottomissione al matrimonio non significa che una moglie debba fare tutto ciò che dice suo marito.

Quando sto facendo una spiegazione approfondita della sottomissione dalla Scrittura, lavoro attraverso molti degli argomenti e dei chiarimenti presentati in questo utile articolo di Ben Merkle.

Ma, se ho solo 15 secondi per arrivare all'essenza della sottomissione, di solito dico qualcosa del tipo: “[Signore] un giorno tuo marito converserà con Dio su come ha guidato spiritualmente la tua famiglia e ha fatto ogni sforzo per coltivare un Casa centrata su Cristo. Stai facendo tutto il possibile per assicurarti che la conversazione vada bene? Sei una responsabilità o un vantaggio per tuo marito mentre cerca di adempiere alle sue responsabilità assegnate da Dio per esercitare una leadership di servizio sacrificale in casa? "

Capita in questo modo, la sottomissione della moglie si occupa principalmente di aiutare il marito nelle sue iniziative e responsabilità spirituali . Quando si tratta di decisioni quotidiane come decidere se le tende sono rosse o bianche, il paradigma di direzione / sottomissione semplicemente non è in vista.

Questo chiarimento funge da guardia cruciale contro l'idea che sottomettersi a una moglie significhi dare sfregamenti ai piedi, fare panini o fare sesso con suo marito ogni volta che glielo chiede. Qualsiasi richiesta di sottomissione nel matrimonio è una grave e straziante distorsione della collaborazione che si arricchisce a vicenda che Dio ha progettato per sposare i coniugi. Una moglie non è mai chiamata a seguire il marito nel peccato o tollerare comportamenti dannosi, offensivi o manipolatori.

4. Il complementarismo alimenta la prosperità delle donne.

Non è raro sentire che il complementarismo, o anche la Bibbia in generale, perdona un patriarcato opprimente ed è dannoso per le donne. Mentre è una tragica realtà che gli uomini abbiano troppo spesso distorto l'insegnamento della Bibbia sul genere a fini di egoismo (e persino dannoso), questi sono abusi della Scrittura e non rappresentano il disegno di Dio per le relazioni di genere.

Anche uno sguardo superficiale alla Bibbia (specialmente se contrastato con la cultura circostante dell'epoca) mostra che esalta il valore delle donne e offre loro un quadro in cui possono prosperare. Alcuni esempi possono essere utili:

  • Si dice che sia uomini che donne siano fatti a immagine di Dio.
  • L'assenza di una donna è la prima cosa che viene dichiarata "non buona" nella Bibbia.
  • A differenza di molti altri antichi testi del Vicino Oriente, che esprimono opinioni apertamente sessualizzate sulle donne, la donna ideale di Proverbi 31 è elogiata per la sua forza, saggezza, gentilezza e fede senza alcun riferimento alla sua sessualità.
  • Non si dice mai che le donne abbiano agito contro Gesù.
  • Le uniche persone che si dice abbiano dato regolarmente dei propri mezzi per sostenere Gesù sono le donne.
  • L'ultimo atto di ministero di Gesù prima della sua morte fu quello di minare una donna.
  • Le donne sono le prime (prime) testimoni della tomba vuota.

In una società greco-romana in cui l'infanticidio femminile, l'aborto, il divorzio infondato, l'adulterio e la poligamia erano accettati come normali, il cristianesimo offriva alle donne un'alternativa straordinariamente attraente:

  • L'aborto e l'infanticidio erano proibiti.
  • Le vedove furono onorate (non vergognose) e qualificate per le cure uniche della chiesa.
  • Il divorzio era accettabile solo a condizioni molto limitate.
  • Affinché un uomo faccia sesso con una donna, deve sposare lei e solo lei . L'interazione sessuale con altre donne è stata esplicitamente condannata.
  • Un marito fu chiamato a proteggere sua moglie al punto da sacrificare la sua vita per lei.

Con questa comprensione, non è affatto difficile capire perché la maggior parte della chiesa primitiva fosse di sesso femminile, specialmente nelle classi superiori.

5. Al centro della complementarità di genere ci sono posture o orientamenti generali, non comportamenti specifici di genere.

Conosciamo tutti bene la divisione "tradizionale" del lavoro all'interno della casa:

  • Gli uomini falciano l'erba, tagliano la legna, uccidono gli insetti e fanno soldi.
  • Le donne lavano i piatti, fanno il bucato, cambiano i pannolini e fanno la cena.

Ma da nessuna parte la Bibbia insegna che le donne non dovrebbero falciare l'erba (ne so molte che amano) o che gli uomini non dovrebbero pulire la casa - dovrebbero ("E tutte le donne hanno detto ...")! Di fatto, Dio ha intenzionalmente nascosto quasi tutti i dettagli di come deve essere la divisione del lavoro nel matrimonio.

Invece, ha dato a ciascun genere una visione d'insieme delle loro relazioni reciproche e concede loro un'enorme libertà nel modo in cui scelgono di elaborare i dettagli.

Nel matrimonio, ad esempio, Dio ha progettato gli uomini per svolgere un ruolo primario (ma non esclusivo) nel condurre, fornire e proteggere le loro mogli e figli. Ha progettato le donne per svolgere un ruolo primario (ma non esclusivo) nell'aiutare e nutrire mariti e figli.

Questo disegno informa la postura che ogni coniuge assume costantemente mentre analizzano i dettagli della loro unione coniugale. Finché i coniugi operano nei loro orientamenti “Lead-Protect” e “Help-Nurture”, sono liberi di dividere il lavoro dinanzi a loro in innumerevoli modi e di essere fedeli al disegno di Dio per i ruoli di genere.

Unità nel Vangelo

I chiarimenti di cui sopra non intendono fungere da elenco completo, ma semplicemente utile. In effetti, ci sono molti altri chiarimenti da notare:

  • I complementari non sono contro le donne che lavorano fuori casa.
  • Mentre ci sono alcuni contesti riservati agli uomini, i complementaristi non si oppongono alle donne che insegnano nella chiesa locale.
  • Non tutti i complementari concordano sul fatto che i ruoli di genere si estendano oltre la chiesa e la casa.

Discutere di genere può essere un argomento delicato al giorno d'oggi, anche in chiesa. Con tutti i chiarimenti e le avvertenze, ci sono ancora cristiani che amano Gesù, che credono nella Bibbia e che sono completamente in disaccordo con il complementarismo (cioè gli egalitari). Pertanto, è importante ricordare costantemente che la nostra visione del genere non è ciò che ci salva o ci unisce gli uni agli altri. Solo il Vangelo lo fa.

È con questa unità comprata da Cristo che complementaristi ed egalitari possono far progredire la conversazione e dimostrare sia umiltà nelle loro argomentazioni sia carità nei loro disaccordi.

Credito fotografico: © Getty / kieferpix

Chase Krug è il pastore principale della New Century Church a Roanoke, in Virginia. Dopo essersi laureato presso l'Università dell'Alabama con una laurea in economia aziendale, ha conseguito la laurea specialistica. da SEBTS dove attualmente sta perseguendo il suo dottorato di ricerca. in Teologia sistematica. Chase adora cantare e scrivere canzoni, giocare a calcio in Alabama, giocare a golf e mangiare cibo. È sposato con la sua migliore amica e la migliore metà, Rebecca, e stanno aspettando il loro primo figlio nel gennaio del 2020. Per richieste scritte o orali, puoi contattare Chase qui. Seguilo su Twitter.

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