I cristiani dovrebbero bere bevande alcoliche?

Non dimenticherò mai la vigilia di Capodanno in cui entrò mio padre con una bottiglia di vino.

Noi sei - i bambini - emettemmo un sussulto cumulativo e guardarono a occhi spalancati il ​​demone in bottiglia seduto sul bancone. Per una famiglia cristiana che vive in casa, la bottiglia rappresentava tutto ciò che non facevamo.

Ci sono molti che considerano il bere completamente vietato. Ci sono altri che lo vedono come un mezzo di evangelizzazione culturale. Bere alcolici si unisce probabilmente alla lista dei cinque principali argomenti polarizzanti all'interno della chiesa, a metà strada tra le donne nel ministero, nella parolaccia e nell'omosessualità.

Ma questo problema è più semplice di quanto pensi. Mentre Paolo si è rivolto alla nostra responsabilità di non "far inciampare un altro" in Romani 14, l'approccio cristiano all'alcol va più in profondità della nostra influenza sugli altri. Si tratta di una questione di identità cristiana. Si riduce al vangelo della grazia.

SIAMO UN REGNO DEI SACERDOTI.

In Esodo 19: 5-6, Dio incontrò Mosè sul Monte Sinai. Lì, Dio ha emesso una serie di comandi per la nazione di Israele. Questi comandi avevano lo scopo di attirare la nazione nella santità, da quale stato potevano entrare in comunione liberamente con il Signore. Dio disse a Mosè:

“Ora se mi obbedisci pienamente e mantieni la mia alleanza, allora tra tutte le nazioni sarai il mio prezioso tesoro. Sebbene tutta la terra sia mia, tu sarai per me un regno di sacerdoti e una nazione santa ”. (Esodo 19: 5-6)

Secoli dopo, Pietro scrisse alla chiesa primitiva:

“Ma tu sei UNA CORSA SCELTA, UNA SACERDOTECA reale, UNA NAZIONE SANTA, UNA PERSONE PER LA PROPRIA POSSESSIONE di Dio, in modo da poter proclamare le eccellenze di Colui che ti ha chiamato dalle tenebre alla sua luce meravigliosa; poiché una volta NON eri PERSONE, ma ora sei PERSONE DI DIO ”.

Proprio come Israele è stato messo a parte come "santo al Signore", ogni persona che rivendica Cristo come Salvatore ha la responsabilità di vivere una vita consacrata. Non adoriamo più in un tabernacolo o in un tempio; l'ultimo sacrificio fu fatto quando Cristo morì sulla croce. Ma noi siamo il sacerdozio reale di Dio: le persone si sono distinte per il proprio possesso, condividendo con lui la purezza e la libertà.

In Levitico 9 troviamo una rappresentazione della cerimonia di consacrazione per i sacerdoti leviti. Il processo durò un'intera settimana, numerosi sacrifici e culminò con il fuoco consumante di Dio sull'altare del tabernacolo. Dopo la loro consacrazione, Dio impartì istruzioni specifiche ad Aaronne e ai suoi compagni sacerdoti:

“E il Signore parlò ad Aaronne, dicendo:“ Tu e i tuoi figli non dovete bere vino o altra bevanda fermentata ogni volta che andate nella tenda dell'incontro, o morirete. Questa è un'ordinanza duratura per le generazioni a venire. Devi distinguere tra il santo e il comune, tra l'impuro e il pulito, e devi insegnare a Israele tutti i decreti che il Signore ha dato loro attraverso Mosè ”. (Levitico 10: 8-11)

Sebbene viviamo sotto la Nuova Alleanza, possiamo trarre molto dai principi dell'Antica. Come membri di un sacerdozio spirituale, dovremmo chiederci perché ad Aaronne fu detto di astenersi dal "bere forte" prima di entrare nel santuario di Dio. La risposta è semplice: la bevanda forte influenza la nostra capacità di discernere tra "il santo e il comune, l'impuro e il pulito". Il vangelo della grazia ci rende santi agli occhi di Dio - ma con quello stato giustificato deriva la responsabilità di abbandonare quella santità. Troppa alcol altera le nostre capacità mentali e spirituali, limitando la nostra capacità di scegliere la santità, la nostra più importante responsabilità come rappresentanti di Cristo sulla terra.

Ma mentre questo passaggio descrive le implicazioni della bevanda forte, non vieta completamente l'alcol. In nessun punto della Bibbia è questo il caso. In effetti, quasi tutti i casi in cui l'alcol è menzionato in un contesto negativo, lo scrittore si riferisce all'alcol in eccesso:

"Il vino è un beffardo, una bevanda forte un litigioso, e chiunque sia fuorviato non è saggio". Proverbi 20:

“Chi ha guai? Chi ha dolore? Chi ha conflitti? Chi si è lamentato? Chi ha ferite senza causa? Chi ha il rossore degli occhi? Coloro che si fermano a lungo sul vino; quelli che vanno a provare il vino misto. ”Proverbi 23:29

"Non essere tra gli ubriachi o tra i golosi mangiatori di carne, perché l'ubriacone e il ghiottone arriveranno in povertà e il sonno li vestirà di stracci." Proverbi 23:20

“O non sai che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? Non lasciarti ingannare: né i sessualmente immorali, né gli idolatri, né gli adulteri, né gli uomini che praticano l'omosessualità, né i ladri, né gli avidi, né gli ubriaconi, né i ribelli, né i truffatori erediteranno il regno di Dio. ”1 Corinti 6: 9 -10

George Knight discute ulteriormente questo concetto nel suo commento su Levitico:

"In nessun luogo dell'Antico Testamento è vietato bere alcolici ... Un punto che dovremmo ricordare oggi è che nei tempi biblici il vino veniva bevuto annacquato, circa quattro parti di acqua in una parte di vino ... D'altra parte, l'ubriacatura è assolutamente vietata un membro del popolo dell'alleanza di Dio. L'ubriachezza è un insulto recitato al carattere santo della vita umana. L'uomo o la donna ubriaca ha raggiunto il punto in cui non può più rendere i giudizi dipendenti dalla fede e dall'amore. ”( Levitico, pagina 60-61)

Proprio come entrare nel tabernacolo sotto l'influenza dell'alcool era "una forma di bestemmia" (Knight, 60), così l'ubriachezza nella vita di un cristiano bestemmia il tempio di Dio stesso. Perché?

I nostri corpi sono templi del Suo Spirito.

SIAMO TEMPLI DELLO SPIRITO DI DIO.

Il vino non è cattivo, né è proibito. Ma l'ubriachezza - e ogni cosa ad essa associata - è costantemente condannata in tutte le Scritture sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento. Perché?

Perché l'ubriachezza inibisce la nostra capacità di amicizia con Dio.

Non è possibile adorare Dio, portargli gloria o riflettere la Sua bontà quando siamo alterati mentalmente e spiritualmente dall'eccessivo consumo di alcol. Avvicinarsi a Dio nell'ubriachezza è blasfemo per il Suo Spirito Santo - uno Spirito che portiamo dentro i nostri corpi come vasi della Sua gloria.

Tendiamo a prendere il nostro status di portatori dello Spirito di Dio troppo alla leggera. Eppure ogni altra entità che ospitava lo Spirito di Dio - il tabernacolo, l'Arca dell'Alleanza e il tempio di Salomone - era meticolosamente realizzata con i migliori materiali, consacrata nello splendore cerimoniale e messa a parte per l'uso santo. In Exodus 37, l'Arca dell'Alleanza è realizzata in legno di acacia e oro puro. La sede della misericordia - o "luogo di espiazione" - è stata realizzata con due cherubini che si affacciano da ogni lato:

“I cherubini si fronteggiarono e guardarono in basso sulla copertura dell'espiazione. Con le ali spiegate sopra di esso, lo hanno protetto. ”(Esodo 37: 9)

Espiazione significa "pagamento per cancellare la colpa subita da un reato". Le ali dei cherubini proteggevano la santità dell'atto di espiazione. Ogni sacrificio fatto nel tabernacolo e nel Tempio indicava la misericordia di Dio, che accettava appena una coppa di farina per espiare i peccati dell'uomo (Lev. 5: 11-13). Oggi, i nostri corpi rappresentano quell'espiazione e le nostre parole, azioni e scelte sorvegliano la sua santità.

Quindi quando le nostre parole, azioni e scelte sono alterate dagli effetti dell'alcol, non possiamo proteggere la gloria di Dio dentro di noi nella misura che merita.

Nella sua lettera alla chiesa di Efeso, Paolo fece una distinzione tra essere "ubriaco di vino" e "pieno di Spirito". Questi due comportamenti sono in contrasto tra loro; non possono essere raggiunti contemporaneamente. Questo passaggio - e il relativo avvertimento associato - è inquadrato in un unico comando centrale: essere imitatori di Dio. Pertanto, dobbiamo:

“… Osserva attentamente come cammini, non in modo saggio ma quanto saggio, facendo il miglior uso del tempo, perché i giorni sono malvagi. Perciò non essere sciocco, ma capisci qual è la volontà del Signore. E non ti ubriachi di vino, perché è dissolutezza, ma sii pieno di Spirito ... ”(Ef 5: 15-19)

Il Vangelo ci dà l'incredibile privilegio di unirci allo scopo redentrice di Dio. Siamo i templi viventi di Dio su questa terra per ciò che Gesù ha compiuto. Un tempio di Dio dovrebbe essere riempito con lo Spirito di Dio - e nient'altro.

UN'IDENTITÀ DEL VANGELO

Quindi come viviamo? L'ammonimento di Paolo di considerare i nostri fratelli dovrebbe essere sempre un fattore nella nostra mente quando si tratta di bere. Ma ancora di più, dovremmo essere consapevoli dell'identità conquistata dal sangue che portiamo. Siamo santificati da Cristo e siamo chiamati a camminare di conseguenza.

Per alcuni, è più facile mantenere la santità evitando completamente l'alcol. Altri sono in grado di usare il discernimento nella quantità e nel luogo in cui viene consumato l'alcol. Ad ogni modo, il principio guida dovrebbe essere sempre la nostra devozione allo Spirito di Dio, non allo spirito del tempo. La nostra cultura rende l'alcol necessario per ogni impegno sociale. Glorifica l'ubriachezza e la perdita di inibizione. Non sa nulla di moderazione o autocontrollo.

Torniamo a capodanno. Mio padre ci fece sedere, con la bottiglia di vino davanti a noi come se fosse sotto processo.

"Voglio che tu capisca qualcosa", ha detto papà. “L'alcool stesso non è il diavolo. Ma anche se non ha potere, è la natura umana abusarne ... andare troppo lontano e renderlo qualcosa che non doveva essere. Quindi non devi averne paura, ma devi gestirlo con cura. "

Dieci anni dopo gestisco ancora l'alcol con cura: cura dei miei fratelli, cura della mia identità e cura di Cristo. Ho cenato con il vino e cucino con lui a casa. Ma non permetto mai che l'alcool mi definisca. Limito quanto ho. Rimango sempre in controllo delle mie azioni. Non pubblicizzo uno stile di vita fuorviante sui social media. L'alcol non controllerà la mia ricreazione, le mie parole o le mie azioni, perché ognuna di queste cose appartiene alla sottomissione a Cristo.

L'ubriachezza non è uno scherzo. È un affronto all'identità che portiamo come cristiani. E a causa di ciò che siamo, abbiamo la responsabilità di gestire la nostra libertà cristiana in conformità con la nostra identità evangelica, non il nostro diritto a un "buon momento".

È un sacrificio per alcuni? Sì. Ma nella scelta di Cristo, abbiamo scelto di rendere la nostra vita altari della sua bontà e i nostri corpi sono templi del suo Spirito. È un piccolo prezzo da pagare per la pienezza dell'eternità. È un piccolo prezzo da pagare alla luce di Gospel Grace.

Questo articolo è originariamente apparso su phyliciadelta.com. Usato con permesso.

Phylicia Masonheimer blog al Phylicia Delta, dove insegna alle donne come predicare il Vangelo con le loro vite: proclamare Gesù nel lavoro, nell'amore e nella casa. Il suo eBook Christian Cosmo viene lanciato il 1 ° marzo 2017.

Immagine gentilmente concessa : Pexels.com

Data di pubblicazione : 4 maggio 2017

Articoli Interessanti