Il matrimonio biblico e il dibattito sulla dirigenza

Quella che segue è la parte II di un estratto del nuovo libro di Shaunti Feldhahn e Robert Lewis The Life Ready Woman (B&H Publishing Group, 2011). Leggi la parte I, "Le meravigliose differenze tra uomini e donne", qui.

Ora che possiamo vedere una definizione biblica di virilità e femminilità divina, diamo un'occhiata al disegno di Dio per il matrimonio, una discussione che può aiutare sia quelli attualmente sposati che quelli single ma che guardano al futuro. A differenza delle nostre definizioni biblicamente generate per virilità e femminilità che possiamo mettere insieme contrastando due archetipi, la Scrittura fornisce una struttura esplicita per il matrimonio. Può essere imbarazzante parlarne perché è troppo spesso frainteso, e tra un momento affronteremo alcune di quelle preoccupazioni comuni. Ma cominciamo con quello che dice la Scrittura:

  • Dio Padre è il Signore del matrimonio, accusando il marito e la moglie di chiamate specifiche per il loro matrimonio (Genesi 1:28; Genesi 2:24).
  • Marito e moglie devono vivere insieme come coerenti del dono della vita, condividendo pari onore e valore come quelli fatti a immagine di Dio e come uno in Cristo (Genesi 1:27; Galati 3: 28-29; 1 Pietro 3: 7) .
  • Marito e moglie devono lottare per l'unità e l'unità si sottomettono l'un l'altro per riverenza per Cristo (Efesini 5:21).
  • Allo stesso modo in cui Cristo è il capo della sua sposa (la chiesa), il marito è incaricato da Dio di essere il capo di sua moglie (Efesini 5:23; 1 Pietro 3: 1).
  • La moglie è specificamente resa uguale nella personalità di suo marito, ma è anche incaricata da Dio di essere l'aiutante di suo marito (1 Pet. 3: 7; Genesi 2:18; la parola ebraica per aiutante, Ezer Kenegdo, significa letteralmente “a aiutante che gli corrisponde "o" pari in potenza e abilità per lui "). 1
  • Il marito deve amare sacrificalmente sua moglie, come Cristo ha amato la chiesa (Efesini 5:25) e come ama se stesso (Efesini 5:28). Deve capire sua moglie e amarla in modi che soddisfino i suoi bisogni più profondi (1 Piet.3: 7) - per esempio, dandole sicurezza, valutandola come un partner paritario, dandole compagnia conversazionale ed essendo emotivamente sensibile a lei .
  • La moglie deve amare suo marito in modi che soddisfino i suoi bisogni più profondi: dargli ammirazione e rispetto, fornirgli supporto personale, unirsi a lui come compagno ricreativo ed essere fisicamente sensibile a lui (Proverbi 31: 27-29; 1 Corinti 7 : 3; Efesini 5:33).
  • I bambini devono essere valutati come doni di Dio che richiedono tempo, sacrificio, attenzione personale e addestramento (Deuteronomio 6: 6-7; Salmi 127: 3; Proverbi 22: 6).
  • I bambini devono crescere per abbracciare una visione di cambiare il mondo e far avanzare il regno di Dio con i loro doni unici (Gen. 1: 28; Salmi 127: 4-5; 1 Pietro 4:10).
  • Lo Spirito Santo è la coscienza e il potere che rende possibile questo tipo di matrimonio (Giovanni 14: 25-26; Giovanni 16: 8-15).

Questo è lo schema biblico per il matrimonio. Oggi, tuttavia, alcune parti sono diventate controverse tra alcuni cristiani, in particolare i titoli di capo e aiutante . Molti matrimoni moderni non abbracciano più questi termini biblici o li usano nelle loro cerimonie nuziali. Ora (Shaunti) capisco completamente l'impeto dietro quella tendenza e so che è spesso ben intenzionato (cercando di omettere qualsiasi cosa che possa essere percepita come degradante verso le donne). Ma si traduce nell'eliminazione di una guida vitale che, se giustamente compresa, è assolutamente vitale e trasformativa nel lanciare una coppia nell'amorevole, equilibrata ed equa collaborazione che presumibilmente desiderano.

Oggi, per evitare o minimizzare questi termini scomodi, molte coppie si lanciano nei loro matrimoni in vaghe generalità d'amore piuttosto che con specifiche responsabilità bibliche. L'unico chiaro mandato è che marito e moglie devono essere considerati uguali.

Il matrimonio biblico, tuttavia, è un costrutto radicalmente diverso. Le Scritture riconoscono innanzitutto che uomini e donne sono creati come uguali spirituali davanti a Dio. Ma, come notato, "uguale" non significa "lo stesso". Ognuno di noi ha le nostre differenze, incluse diverse responsabilità coniugali di genere. E la ragione per cui Dio assegna a ciascun genere una responsabilità così specifica non è perché un partner è intrinsecamente migliore o più capace di guidare dell'altro ma perché Dio sta cercando di portare equilibrio, pace, unità e abbondanza in una relazione matrimoniale che il peccato altrimenti rovinare.

Ma sembra così vecchio stile, persino pericoloso!

Se stai lottando con questo schema del matrimonio biblico (o, più precisamente, lottando con l'idea che un uomo dovrebbe mai essere considerato "il capo di" sua moglie), credimi, io (Shaunti) capisco completamente. Quando ho scoperto per la prima volta una vera relazione con Dio e ho iniziato a leggere la Bibbia all'età di ventuno anni, ho avuto lo stesso incredulità e disagio con questa idea che fanno molte altre donne moderne. La mia visione del mondo era già impostata e non includeva un atteggiamento favorevole nei confronti della "direzione" maschile. Francamente, quell'idea mi rendeva furioso! Non importa quanto il mio pastore o amico cristiano abbia cercato di spiegare che Dio considera le donne uguali, non potevo superare quanto ingiusto sembrava, o la domanda di “Bene, se siamo uguali, allora perché rendere qualcuno il capo? ”

Tre anni dopo qualcosa scattò mentre uscivo per la scuola di specializzazione. Il mio capo al lavoro disse che anche lui se ne stava andando; lui e diversi colleghi sarebbero stati soci uguali in un'azienda che avrebbe diretto. Un po 'confuso (ero ancora giovane!), Ho chiesto: "Beh, se sei un partner, come ne sarai il capo?" E ha detto: "Sarò essenzialmente il primo tra i pari. La responsabilità ultima deve essere data a qualcuno o c'è il caos ”. E in quel momento, ho finalmente capito uno dei motivi della nozione biblica di autorità. Non esiste un'organizzazione veramente senza leader. Anche in partenariati puramente egualitari, la responsabilità ultima deve spettare a qualcuno per compiti specifici. Abbiamo visto tutti come funziona in situazioni di uguale tipo come gruppi di progetti scolastici o attività di volontariato. Per fare qualsiasi cosa, qualcuno deve ricevere la responsabilità della leadership da un'autorità esterna o deve intensificare e assumere quel ruolo. E come qualsiasi altra organizzazione, qualcuno nell'unità familiare deve avere la responsabilità ultima. Il caos si manifesta quando il capofamiglia rinuncia a tale responsabilità.

Detto questo, Dio ha creato la famiglia per essere diversa dalla tua attività media! In effetti, a differenza di una tradizionale organizzazione gerarchica, Dio vuole che marito e moglie, alla pari, si sforzino sempre di unità, unità e accordo. Questa non è la stessa cosa di "compromettere l'incontro nel mezzo", e non è "prenderò la tua opinione sotto consiglio e poi prenderò la decisione, grazie mille." Invece, è uno sforzo mirato a cammina nella vera unità della mente, del cuore e dello scopo, inclusa la volontà di rimandare l'un l'altro (Ef 5, 21). E poiché quello a cui è stata attribuita la responsabilità suprema della leadership, alla fine, è compito del marito creare quell'ambiente.

Portare equilibrio

Potresti chiedere la stessa cosa che ho fatto. “Va bene, ma perché Dio chiede all'uomo di guidare e non alla donna?” A noi semplicemente non sembra giusto.

La risposta biblica è forse la chiave più importante e fraintesa per costruire la grande relazione che Dio intendeva avere con noi, motivo per cui l'uso selettivo o l'ignoranza di questa Scrittura è così tragica. La risposta è che le responsabilità del capo e dell'assistente tornano in equilibrio. La volontà di un uomo di assumere una posizione di comando e la volontà di una donna di permettergli di farlo, serve a invertire la tendenza peccaminosa di un uomo a chiudere passivamente o a dominare, e serve a invertire la tendenza peccaminosa di una donna a controllare. Ci porta alla vera uguaglianza biblica, non al tipo di moderna "uguaglianza" in cui un partner è, in realtà, l'uno che impone la sua volontà sull'altro.

Le nostre tendenze

Per capirlo in modo più specifico, esaminiamo quali sono le tendenze peccaminose di ogni genere. Per prima cosa, vedi ciò che Dio disse a Eva che sarebbe stato il modello per uomini e donne dopo la caduta: "Il tuo desiderio sarà per tuo marito e lui dominerà su di te" (Genesi 3: 16, enfatizza il mio).

La nostra parola inglese non si avvicina al pieno significato della parola usata qui: teshuwqah è usato solo tre volte nella Bibbia. E possiamo vedere il suo significato più chiaramente nel prossimo uso, Genesi 4: 7, dove Dio vede che Caino (il figlio primogenito di Adamo ed Eva) ha sviluppato un atteggiamento omicida nei confronti del fratello minore Abele. Dio dice a Caino: “Il peccato è accovacciato alla porta; e il suo desiderio ( teshuwqah ) è per te, ma devi dominarlo. ”Questa parola significa un desiderio di avvolgere, padroneggiare e controllare. Vediamo il desiderio di controllare quando Eva decide di ignorare l'istruzione divina di suo marito di non mangiare il frutto e di convincerlo a fare anche quello che lei voleva che facesse. In altre parole, Eva in pratica non preferisce che le cose siano giuste, unificate e uguali, come il resto di noi, vuole davvero che le cose si facciano come vogliono.

E in risposta a questo desiderio di controllo, Adam indietreggia, non interviene per proteggere fortemente sua moglie e diventa passivo, proprio come accade oggi per molti uomini. ("Bene. Qualunque cosa tu voglia.") L'altro modello che vediamo oggi con gli uomini (a volte anche gli stessi uomini) è delineato in Genesi 3: 16 come un'altra reazione possibile e empia del desiderio di controllo di una donna: che un uomo possa cercare di governare . Questa non è la nobile leadership che Dio ha stabilito per Adamo in Genesi 2, ma una leadership maledetta che domina, impone la conformità e richiede sottomissione: una regola del potere, non l'amore. È una regola dannosa che gli uomini hanno usato sulle donne per secoli. *

Il "desiderio di controllare" che Dio ha detto che Eva sentirà ora per suo marito e la passività e / o il dominio che Adamo eserciterà ora un'area sia disperata che tragica. Sono corruzioni del disegno originale di Dio su Adamo come testa premurosa ed Eva come aiutante di supporto.

* A questo punto, dobbiamo fare una distinzione chiave. Mentre alcuni uomini diventano duri e dominanti in risposta al desiderio di una donna di controllare, questa non è l'unica ragione per quel modello, né una scusa per questo. L'abuso fisico o emotivo di una donna su un uomo non è mai "causato" dal suo approccio. In realtà, gli schemi abusivi spesso iniziano anche con il contrario: un uomo violento che collabora con una donna più timida o senza controllo che vede di poter facilmente maltrattare.

Tratto da The Life Ready Woman (Broadman & Holman). Copyright (c) 2011 di Veritas Enterprises e Robert M. Lewis. Tutti i diritti riservati.

Shaunti Feldhahn è un ex analista di Wall Street, autore di best seller (solo per donne), oratore nazionale e commentatore regolare nei media. Lei e suo marito vivono con i loro due figli ad Atlanta, in Georgia.

Robert Lewis è il leader visionario dietro la serie di studi video Life Ready. È un pastore, autore di best seller (Rocking the Roles: Building a Win-Win Marriage) e fondatore del popolare movimento di studio della Bibbia della Fraternità maschile. Lui e sua moglie hanno quattro figli grandi e vivono a Little Rock, nell'Arkansas.

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