7 domande su "Una volta salvato, sempre salvato

"... e non periranno mai ..." (Giovanni 10:28)

Riesci a scongelare un uovo? Quindi, dopo essere stato salvato - sinceramente perdonato e accettato e trasformato dallo Spirito Santo di Dio in qualcosa di molto diverso da quello che eri, più di quanto qualsiasi uovo di gallina abbia mai sognato possibile - non puoi annullarlo.

Una volta salvato, sempre salvato.

Dire il contrario e predicarlo potrebbe essere qualcosa di simile all'insulto dello Spirito Santo.

Può essere. Certamente, vale la pena pensarci seriamente.

La mia amica e suo marito sono stati in visita, cercando di trovare la chiesa dove il Signore li vuole. Mi ha mandato un messaggio.

“Abbiamo trovato una grande chiesa che ci piace davvero in molti modi. Ma abbiamo scoperto che credono che una persona possa perdere la sua salvezza. Questo ci preoccupa. "

Mi ha chiesto di ricordarle cosa dice la Scrittura su questo argomento di "una volta salvato, sempre salvato". Mi ha fatto piacere farlo.

1: Quali sono alcune scritture primarie che insegnano la sicurezza dei credenti e che sono "una volta salvati sempre salvati"?

Giovanni 10: 28-29 è solido come si potrebbe mai chiedere. Del resto, lo è anche Giovanni 3:16. In effetti, ogni passo delle Scritture che chiama la nostra salvezza "eterna" o "eterna" fa questa affermazione, che la salvezza è per sempre e non può essere annullata, che la sicurezza interna avviene nei momenti in cui accettiamo Gesù Cristo. (Per noi dire: "Bene, è eterno finché continuo a concludere la mia trattativa" è un insulto al Signore.)

Ma ce ne sono molti altri che parlano della natura eterna e duratura della salvezza che abbiamo in Cristo. Alcuni di questi sono ...

Luca 10:20 - I discepoli non dovrebbero concentrare il loro ringraziamento su benedizioni variabili (come risultati, numeri, battesimi, ecc.) Poiché sono incoerenti, presenti a volte e assenti altre volte, ma dovrebbero rallegrarsi in questo ", che i tuoi nomi sono scritti in il paradiso ”. Gesù pensava chiaramente che la salvezza fosse sicura e invariabile, non dipendente da nulla di esterno, e quindi era eterna. (Sospetto che lo sconvolga vedere quanto poco apprezzino ciò che ha realizzato sul Calvario, pensare che sia una situazione temporanea vinta o persa dalle nostre azioni.)

Efesini 1:13 - I credenti erano "suggellati in Lui con lo Spirito Santo di promessa". Se questa non è sicurezza eterna, non è nulla. Ha letteralmente reso i credenti "a prova di manomissione". Che bello!

Efesini 2: 8-9 - Tutti concordano sul fatto che questo insegna che la salvezza non è delle opere, ma della fede. La cosa divertente, tuttavia, è che alcuni si gireranno e insegneranno che, mentre le buone opere non possono salvarci, quelle cattive possono annullare la salvezza del Signore. Logica interessante. Ho il sospetto che non ci abbiano pensato. In tal caso, allora siamo davvero salvati dai nostri lavori.

L'intera Lettera agli Ebrei si rivolge a questo in numerosi luoghi. Ad esempio, Gesù è un sacerdote migliore e un sacrificio superiore rispetto al precedente sistema perché mentre quei sacerdoti massacravano per sempre animali sacrificali, "attraverso il suo stesso sangue, è entrato nel luogo santo uno per tutti, avendo ottenuto la salvezza eterna " (9: 12). Uno per tutti. Una volta per sempre. Una volta salvato, sempre salvato.

I sacerdoti del tempio non avevano sedie perché il loro lavoro non era mai stato svolto. "Ma lui, avendo offerto un sacrificio per sempre, si sedette alla destra di Dio ..." (10:12). "Poiché con un'offerta ha perfezionato per tutti i tempi coloro che sono santificati" (10:14). E poi, dopo aver detto in 10:17 che i nostri peccati non sarebbero più ricordati, la Scrittura dice: "Ora dove c'è perdono di queste cose, non c'è più alcuna offerta per il peccato". Non più offerte perché non è necessario. Una volta salvato, per sempre al sicuro.

2: Che dire di Ebrei 6: 4-6? Questo non insegna che si può perdere la sua salvezza e che "una volta salvato sempre salvato" non è la verità?

Stavo ascoltando una trasmissione televisiva in cui insegnanti di una certa denominazione stavano diffondendo la loro dottrina imperfetta in risposta a domande truccate (presumibilmente chiamate dagli ascoltatori). Qualcuno ha telefonato chiedendo di Ebrei 6: 4-6. L'insegnante disse: "Questo passaggio insegna che è possibile perdere la tua salvezza". E proseguì con altre materie.

Non così in fretta, amico. Quella Scrittura afferma che qualcosa è impossibile. "Nel caso di (certe cose), quindi se sono caduti, è impossibile rinnovarli di nuovo al pentimento." Vedi?

Ti garantisco che non è un testo facile per nessuno di noi, indipendentemente dalla posizione che prendi su questo problema. Se credi, come faccio io, che la Bibbia presenti la salvezza come un dono irrevocabile di Dio che non può essere annullato, allora devi ammettere che questo passaggio insegna almeno la possibilità di "cadere". Io rispondo che a) non lo fa dire che qualcuno lo ha fatto, solo che "se" lo hanno fatto, quindi lo scrittore pone una situazione teorica; e b) "se" sono caduti, salvarli la seconda volta è impossibile. Perché ciò accada, sarebbe necessario che Cristo tornasse sulla croce e morisse di nuovo.

È interessante notare che la denominazione dell'insegnante televisivo, che insegna a uno, può perdere la sua salvezza e recuperarla, perderla di nuovo e riguadagnarla, non battezzare la persona ogni volta che “viene salvata” di nuovo. Eppure insegnano che il battesimo è una parte essenziale della salvezza. Chiunque cerchi coerenza nelle dottrine di molte denominazioni sarà infinitamente frustrato.

3: C'è qualche posto nella Scrittura che insegna apertamente che una persona salvata sta perdendo la sua salvezza?

Non ne conosco nessuno. Infatti, quando l'apostolo Giovanni parlò di persone che si erano allontanate dalla fede, disse: "sono usciti da noi perché non erano di noi" (I Giovanni 2:19). Aggiunge: "Se fossero stati da noi, sarebbero rimasti con noi".

Non sono mai stati veramente salvati in primo luogo. Questo è quello che sta dicendo.

4: Esiste il supporto dell'Antico Testamento per "una volta salvato sempre salvato" e allusioni alla sicurezza del credente?

Il migliore che conosco riguarda il sacerdozio. Quando un uomo divenne sacerdote, gli fu dato un bagno cerimoniale. Dalla testa ai piedi, era inzuppato. Rimase lì, "passandolo" passivamente. Tuttavia, il processo non fu mai ripetuto. Da quel momento in poi, ogni volta che arrivava al tabernacolo (e più tardi al tempio) per fare il suo lavoro sacerdotale, entrando andava prima alla vasca (lavandino) e si lavava le mani e talvolta i piedi. Nessuno glielo ha fatto; lo ha fatto lui stesso.

Questa è una foto dei credenti - in Cristo siamo sacerdoti di Dio (I Pietro 2: 9) - ricevere la salvezza come un dono di Dio, attraverso nessuna nostra opera. Siamo lì e lo prendiamo. Successivamente, non abbiamo mai più bisogno di essere salvati. Tuttavia, ogni giorno della nostra vita, di nostra iniziativa veniamo a Lui e riceviamo la pulizia quotidiana mentre preghiamo, confessiamo e ci raccomandiamo.

Vedi Esodo 40: 12-15 per il lavaggio iniziale di Aaronne e dei suoi figli, e poi 40:32 per il lavaggio quotidiano delle mani. Non posso prendermi il merito per questo. Woodrow Flynn, l'uomo che ha predicato il sermone dell'ordinazione per Billy Graham, ha parlato un giorno alla nostra classe del seminario negli anni '60 e ha condiviso questa intuizione con noi. Penso che sia oro puro.

5: Perché allora alcune intere denominazioni (e molti meravigliosi pastori e chiese) insegnano la possibilità di perdere la salvezza?

Ti darò la mia opinione. Penso che abbia senso pensare: "Ehi, sono venuto da solo e posso uscire da solo". Si tratta di libero arbitrio. Sembra proprio che sarebbe così.

Ad esempio, guardiamo in giro le persone che un tempo erano fedeli membri della chiesa e ora vivono in un grande peccato, e sembra logico pensare che non siano più salvati. Tuttavia, applicare quel test - concludendo che ciò che sembra logico debba essere così - ci porterebbe anche a una dottrina della salvezza delle opere. Sembra logico per la persona media che le persone buone vadano in paradiso e le persone cattive all'inferno.

Questo è il motivo per cui le Scritture dicono "L'uomo naturale non riceve le cose dello Spirito di Dio" (I Corinzi 2:14). Sono follia per lui.

La nonna di mia moglie, una cattolica devota, se mai ce n'era una, ha detto: "Joe, non pensi quando stiamo davanti al Signore, sommerà le nostre buone opere da una parte e metterà le nostre cattive opere dall'altra e se il bene supera il male, ci troviamo? ”In tutto il suo appartamento, la nonna Ethel aveva sulla croce immagini e immagini di Gesù. Ho chiesto gentilmente: "Cosa pensi che fosse il punto della croce?" Recitò le parole giuste - "È morto per i nostri peccati" - ma il significato di quello sembrava non riuscire a penetrare nella mente di questo che aveva trascorso una vita credendo nella salvezza delle opere. (Ethel è stato salvato o no? Io voto per "salvato". Non siamo salvati dalla corretta dottrina, ma dalla fede nel Signore Gesù Cristo.)

6: Le persone che sbagliano queste persone cattive? O le persone buone non sono d'accordo?

Chiaramente, ci sono (capirai l'espressione) brave persone su entrambi i lati di questo problema. Eppure entrambi non possono avere ragione. Non stiamo chiamando le persone cattive "dall'altra parte" o dicendo che sono ignoranti. Adoriamo i fratelli. Crediamo che si sbagliano perché scelgono di scartare alcuni dei grandi insegnamenti della Scrittura per la semplice ragione che "non mi sembra giusto".

7: Ci sono altri motivi per credere nella sicurezza dei credenti e dichiarare di fatto "una volta salvato sempre salvato"?

Lascia che te ne dia due che significano molto per me.

Primo. Le Scritture insegnano che i salvati sono "figli di Dio" e "figli di Dio". (Vedi Giovanni 1:12, Romani 8:16; e io Giovanni 3:10). Ora, se possiamo avere la salvezza e diventare figli di Dio, poi perdiamo la salvezza a causa di ciò che abbiamo fatto o non fatto, e quindi non siamo più figli di Dio, è una terribile metafora che il Signore ha scelto di usare. Eppure la Scrittura la usa ripetutamente. (Vedi 2 Corinti 6:18 e Galati 4: 7).

O dovremmo credere che Dio avrà figli e figlie all'inferno?

Mia moglie ed io abbiamo tre figli adulti. Li amiamo molto, ma mentre crescevano ognuno ci ha dato la sua parte di mal di testa e preoccupazioni. Abbiamo trascorso notti insonni preoccupandoci e pregando incessantemente. Hanno attraversato periodi di ribellione contro di noi e Dio (e per fortuna li ha superati). Non hanno mai smesso di essere nostri figli. Una volta mio figlio, sempre mio figlio.

Secondo. Quando veniamo a Cristo e siamo veramente salvati, in quel momento accade qualcosa che è divino, che cambia la vita, eterno e irreversibile. Diventiamo figli del Padre celeste, i nostri nomi sono scritti nel Libro della Vita, i nostri peccati sono perdonati, lo Spirito Santo ci abita e niente è più lo stesso. Questo è il motivo per cui non si può uscire dal modo in cui è entrato. Da questo momento in poi, non è la stessa persona. In Cristo, siamo "nuove creazioni" (2 Corinzi 5:17).

Spero che questo possa essere d'aiuto.

Non risponde a tutte le obiezioni, ovviamente. A tal fine sarebbero necessari libri enormi. Ma è importante sottolineare che questa non è (come alcuni accusano) una dottrina creata dall'uomo per dare carta bianca ai membri della chiesa peccatrice che vanno e vengono, e per favore e ancora vanno in paradiso. Lontano da esso.

La persona che continua a peccare come prima, come la metto Giovanni in diversi punti, non è salvata e non lo è mai stata.

La persona che non ha alcun desiderio di vivere vicino al Signore Gesù e di compiacerlo e non l'ha mai avuto, probabilmente non è salvata e non lo è mai stata.

Tuttavia, detto ciò, diciamo senza timore di contraddizione che in Paradiso ci saranno persone che non ci saremmo mai aspettati di ricevere. Saremo sorpresi ancora e ancora. E, altrettanto sicuro, ci saranno persone che ci aspettavamo di trovare in Paradiso che non ce l'hanno mai fatta.

Dio è il giudice e non noi. Vediamo cupamente attraverso un bicchiere, allo stesso modo in cui facciamo tutto il resto. Vediamo anche la dottrina attraverso quel vetro oscurato, e senza dubbio sbagliamo alcune cose.

Veniamo sempre con umiltà a queste questioni di significato eterno. E ritiriamoci dagli sciocchi che hanno tutte le risposte e non tollerano alcun dissenso.

Aiutaci, Signore.



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