Cosa scrisse VERAMENTE Gesù nella sabbia?

Cosa scrisse VERAMENTE Gesù nella sabbia quando affrontò la donna adultera in Giovanni 8? I predicatori ci hanno fornito una pletora di postulazioni. Penso di avere una risposta abbastanza definitiva a questa domanda. Eccone alcuni zoppi. Gesù stava scarabocchiando per un po 'di tempo prima di raccogliere i suoi pensieri? Dammi una pausa. Era il Figlio di Dio. I suoi pensieri furono definitivamente raccolti. Stava scrivendo in "sandskrit?" (Perdonate il gioco di parole.) Cristo ha scarabocchiato i nomi di alcune prostitute che questi pie pretendenti avevano visitato in città? Altamente improbabile.

Una teoria interessante è che Gesù scrisse il nome di ogni "accusatore detentore di pietre" dal più vecchio al più giovane. Erano così stupiti dalla sua conoscenza soprannaturale che gettarono le loro munizioni, sbalorditi e messi a tacere. Tutti gli accusatori sono partiti, dal più vecchio al più giovane. Molti "sermonizzatori" che ho sentito suggeriscono che Gesù scrisse i peccati di ogni leader religioso nella sabbia e che gli intrigatori furono così condannati che lasciarono cadere le loro rocce e fuggirono. Un mio caro amico predicatore affermò che Gesù si inginocchiò nella sabbia perché la donna era lì e voleva sostenerla in quei momenti terribili.

Tuttavia, il verso tre afferma che gli scribi e i farisei hanno costretto l'adultera a stare davanti al gruppo.

Solo per rinfrescare la tua memoria, lascia che ti ricordi il passaggio in Giovanni 8:

2 All'alba apparve di nuovo nelle corti del tempio, dove tutta la gente si radunò intorno a lui, e si sedette per insegnare loro. 3 I maestri della legge e i farisei portarono una donna catturata nell'adulterio. La fecero alzare davanti al gruppo 4 e dissero a Gesù: “Maestro, questa donna è stata colta nell'atto di adulterio. 5 Nella Legge Mosè ci comandò di lapidare tali donne. Ora che ne dici? ” 6 Stavano usando questa domanda come una trappola, al fine di avere una base per accusarlo.

Ma Gesù si chinò e cominciò a scrivere per terra con un dito. 7 Quando continuarono a interrogarlo, si raddrizzò e disse loro: "Chiunque sia senza peccato sia il primo a lanciarle una pietra ". 8 Di nuovo si chinò e scrisse per terra.

9 A questo punto, coloro che udirono cominciarono ad andare via uno alla volta, i più grandi per primi, fino a quando rimase solo Gesù, con la donna ancora in piedi. 10 Gesù si raddrizzò e le chiese: “Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannato? "

11 "Nessuno, signore", ha detto.

"Allora non ti condanno neppure" dichiarò Gesù. “Vai ora e lascia la tua vita di peccato.” NIV

Geremia 17:13 è il segreto del passaggio di "scrittura delle dita". Ma prima di discuterne, lascia che ti dia un po 'di storia ebraica:

Ogni volta che qualcuno veniva catturato nell'adulterio, sia l'uomo che la donna venivano portati alle porte del tempio di Nicanor e accusati. Se i testimoni potessero essere raccolti per confermare che l'adulterio era stato effettivamente commesso, allora ci sarebbe stata una certa cerimonia che sarebbe stata fatta per giudicare. Tuttavia, in questo caso hanno portato solo la donna. Questa è stata una violazione della Legge orale di Dio.

In secondo luogo, il sacerdote doveva quindi chinarsi e scrivere la legge che era stata infranta, insieme ai nomi degli accusati, nella polvere del pavimento del Tempio (cosa che fece Gesù) [in realtà, il sacerdote poteva scrivere la legge e i nomi ovunque, purché i segni non fossero permanenti - e la polvere del pavimento del Tempio fosse il luogo più comune]. In questo modo, Gesù mostrò a questi accusatori che NON stavano rispettando la legge, ma lo farebbe comunque. (A parte: devono essere presenti due testimoni oculari e non si fa menzione della presenza dei testimoni in questa scena. Gli scribi e i farisei dicono solo che è stata catturata nell'atto. Da chi?)

Gli scribi e i farisei ignorarono la legge, portarono solo la donna e poi proseguirono con le accuse. Quindi Gesù si alzò (dopo aver chiaramente dimostrato che stavano violando la legge stessa) e disse: "Colui che è senza peccato in mezzo a te, lascia che prima gli lanci una pietra" Giovanni 8: 7). Non volevano gettare la pietra, volevano che Gesù la condannasse, quindi continuarono ad accusarlo.

Per comprendere veramente il verso fondamentale che risponde a questa domanda secolare, dobbiamo conoscere un po 'di storia ebraica. Ogni anno su Yom Kippur (Il giorno dell'espiazione), il Kohen HaGaddol, o sommo sacerdote, si immergeva fino a 11 volte in un Mikveh (una vasca battesimale) per essere purificato cerimoniosamente tra ogni parte separata dei sacrifici della giornata. (Scommetto che ha ottenuto un po 'di potatura.) Alla fine di Yom Kippur, il Giorno dell'Espiazione, ci fu una celebrazione a casa sua e ci sarebbe stata grande gioia che Dio avesse ricevuto il sacrificio e che tutti i peccati fossero stati rotolò in avanti un altro anno fino all'arrivo del Messia. Per concludere la giornata e annunciare a tutti la festa (ed era tempo di tornare a casa), il Sommo Sacerdote sarebbe uscito e avrebbe citato questo versetto:

"'Oh YAHWEH, il Mikveh di Israele ...' proprio come il mikveh (bagno purificatore) mi ha purificato in questo giorno, che il Santo (Messia), benedetto sia il suo nome, purifichi tutto Israele quando verrà" (Geremia 17 : 13).

Ogni uomo ebreo religioso aveva sentito questo versetto citato dal Sommo Sacerdote ogni anno da quando aveva 12 anni. A 50 anni, l'avrebbe sentito 39 volte ! (anche se Yom Kippur NON era una festa dell'ascensione, molti ebrei si sarebbero inventati comunque, a causa della sua stretta relazione in tempo con la festa delle capanne [Tabernacoli], quando comunque dovevano essere lì). L'intero verso è il seguente:

O Eterno, la speranza di Israele, tutto ciò che ti abbandonerà si vergognerà, e quelli che si allontanano da me saranno scritti sulla terra, perché hanno abbandonato l'Eterno, la fonte delle acque vive (Geremia 17:13).

La traduzione ebraica esatta è questa:

"Oh YHVH, Immerser ( BAPTIZER ) di Israele, tutti coloro che lasciano la tua strada saranno messi in imbarazzo (pubblicamente imbarazzati), quelli che si allontanano dalle mie vie avranno i loro nomi scritti nella polvere e cancellati, perché hanno partì da YHVH, la fontana di Mayim Hayim (le acque della vita). "

Quindi Gesù diede loro una possibilità : avrebbero potuto essere solo imbarazzati e poi pentiti davanti all'Eterno. ma invece si rifiutarono di pentirsi, rifiutarono il Messia e, a loro volta, fecero scrivere i loro nomi nella polvere. Questo passaggio in Geremia è una profezia messianica di ciò che Gesù avrebbe fatto quando sarebbe venuto - e in questo passaggio in Giovanni, vediamo Gesù adempiere la profezia.

Secondo me, la parte più interessante è il versetto 9 di Giovanni 8:

"E quelli che l'udirono, condannati dalla loro stessa coscienza, uscirono uno per uno, iniziando dal più grande, fino all'ultimo: e Gesù rimase solo e la donna in piedi in mezzo."

Hanno ascoltato la voce di Dio nella loro coscienza, lo Spirito di Dio ha portato alla loro memoria tutte le volte che hanno sentito il Sommo Sacerdote citare il versetto - ma invece di ricevere la convinzione e pentirsi, si sono allontanati da Lui (proprio come era profetizzato !). Partirono dal più grande fino al più giovane, il più anziano dopo aver sentito il verso citato più spesso.

I versetti in Giovanni 7: 37-39 si sono verificati poco prima di questo incidente. Gesù aveva appena proclamato di essere la fontana delle acque vive . (A parte un altro, poi Gesù ritorna al suo insegnamento della moltitudine nel Tempio, dicendo "Io sono la luce del mondo" ... Era proprio la mattina che le quattro grandi lampade della corte nel Tempio [ che furono chiamati "La luce del mondo"] si stavano estinguendo dopo essere stati accesi per l'intera settimana della Festa dei Tabernacoli). *

Ora, per alcune applicazioni. Cosa ha motivato questa donna a commettere adulterio? Sapeva che era contro le leggi di Dio e punibile con la morte. Com'era la sua vita? Le bambine erano fidanzate e sposate all'età di 12 o 13 anni, di solito con un uomo più grande della famiglia allargata come uno zio. I padri hanno sempre voluto che i figli portassero il nome della famiglia e li provvidessero nella loro vecchiaia. Le figlie erano generalmente nascoste dalla società fino a quando non erano adulte. Le donne non avevano diritti civili. Non potevano essere istruiti o insegnati alla Torah (la Bibbia ebraica). Potevano persino andare in chiesa con gli uomini. Erano considerati proprietà.

Forse questa giovane donna era stata picchiata da suo padre. Deve averle sicuramente detto che era deluso da lei. Forse ha detto: "Vorrei avere più figli. Tutto ciò che ho è questa figlia senza valore! ”Cosa deve aver provato? Umiliazione, terrore, vergogna. ... Cosa l'avrebbe spinta al punto che avrebbe rischiato la vita per stare con un uomo in una relazione illecita? Suo marito è stato violento? Si sentiva intrappolata? Era disperatamente infelice? Era depressa: voleva davvero essere scoperta per porre fine alla sua miserabile esistenza?

Cosa vide Gesù in quegli occhi macchiati di lacrime? ... Paura, condanna, vergogna? Forse quest'uomo con cui aveva una relazione era l'unica persona con cui poteva parlare. Forse le ha detto che era bellissima. Forse le aveva detto che l'amava ed era dispiaciuto che fosse costretta a sposare qualcuno che non amava.

Questo non scusa il suo peccato. Aveva infranto la Legge di Mosè e la conseguenza per l'adulterio era la lapidazione. Gesù lo sapeva. I capi la presero, la trascinarono nel terreno del Tempio dove Gesù insegnava. Probabilmente era mezza vestita, vergognosa e terrorizzata.

Gesù conosceva le Scritture. L'adulterio è menzionato nei Dieci Comandamenti, in tutti e quattro i Vangeli e in altri 10 libri della Bibbia.

Allora perché Gesù ha risposto a questa donna con tanta compassione e perdono? Gesù sapeva che quelli intrappolati anche nei peccati peggiori non erano senza speranza. Potrebbero essere riscattati.

Diamo un'occhiata al secondo gruppo di feriti. I capi religiosi: gli scribi e i farisei. Gli scribi erano come avvocati, scrivevano, insegnavano e interpretavano la legge. I farisei erano persone della classe media. Non erano ricchi come i Sadducei, ma trascorrevano ogni momento della veglia cercando di vivere secondo le 643 leggi e un vasto elenco di quelle che il Nuovo Testamento chiama "tradizioni" degli uomini. Si lavarono le mani finché non sanguinarono, avevano paura dei malati e dei peccatori nella loro società, perché erano impuri. I capi religiosi erano terrorizzati dall'incapacità di adeguarsi a un Dio esigente - un furioso taskmaster. Quindi il pensiero che questo rabbino potesse dare grazia - l'amore immeritato e il perdono alle persone invece di lavorare per un mezzo, esigendo che Dio le rendesse furiose. Dopotutto, avevano raccolto alcuni punti brownie e meritavano il favore di Dio e il rispetto degli uomini. Gesù venne affermando di essere il Messia che stavano aspettando e pregando da tutta la vita, fece miracoli dopo miracoli, anche risuscitando i morti, ma non sembrava né si comportava come si aspettavano. Cristo voleva che si pentissero.

Gli scribi e i farisei erano orgogliosi di quanto si sforzassero di compiacere il loro Dio "ispezionante".

Giovanni Battista disse di loro:

"Ma quando vide molti farisei e sadducei arrivare al suo battesimo, disse loro: 'Nidiata di vipere! Chi ti ha avvertito di fuggire dall'ira per venire? Perciò porta frutti degni di pentimento e non dirti, "Abbiamo Abramo come nostro padre" "(Mat 3: 7-9).

Gesù disse anche:

"Perché io ti dico che se la tua giustizia non supera la giustizia degli scribi e dei farisei, non entrerai affatto nel regno dei cieli" (Matt. 5:20).

Gesù venne dai capi religiosi come la speranza che avevano aspettato e pregato. Questo è ciò che è accaduto quando hai provato a soddisfare un Dio esigente: ti riempi di ipocrisia, orgoglio e pregiudizio. Non puoi mai conoscere il resto della grazia di Dio.

Due tipi di persone hanno affrontato Gesù quel giorno. I leader religiosi erano i pretendenti che pensavano che se fossero stati abbastanza intelligenti, avrebbero lavorato abbastanza duramente, pregato abbastanza duramente, che in qualche modo si sarebbero guadagnati la strada per il Paradiso. La donna si era arresa. Pensava di essere intrappolata irrimediabilmente in un ciclo di peccati. Dio non potrebbe mai amarla. Dio non potrebbe mai perdonarla.

Sia la donna che i suoi accusatori avevano bisogno di perdono, restaurazione e speranza. Gesù ha offerto tutti e tre.

“Né ti condanno. Vai e non peccare più. "

* Informazioni storiche di Kevin Cornette, di prophecyfellowship.org



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