Io sono la via, la verità e la vita "- Cosa intendeva veramente Gesù

Molti di noi hanno familiarità con Giovanni 14, dove Gesù dice ai Suoi discepoli che è la Via, la Verità e la Vita. Ma cosa significava davvero quel detto per loro, e cosa significa per noi?

Questa conversazione avviene l'ultima sera prima della crocifissione, durante il pasto della Pasqua. Prima di questo, Gesù aveva lavato i piedi al discepolo, aveva predetto il suo tradimento da parte di Giuda, aveva predetto la sua negazione da parte di Pietro e aveva detto ai discepoli che presto sarebbe andato via (Giovanni 13). Tutto ciò ha sollevato domande su dove stava andando Gesù e perché non potevano seguirlo:

Giovanni 14

"'E se vado a preparare un posto per te, tornerò e ti porterò con me affinché tu possa essere anche dove sono. Conosci la strada per il luogo dove sto andando.' Thomas gli disse: "Signore, non sappiamo dove stai andando, quindi come possiamo sapere la strada?" Gesù rispose: "Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. Se mi conosci davvero, conoscerai anche mio Padre. Da ora in poi, lo conosci e hai visto lui ". (enfasi aggiunta)

Usando questa frase, Gesù sta stabilendo che conoscerlo non è solo il significato ultimo e la realizzazione della vita sulla terra, ma l'unico modo per conoscere veramente il Padre celeste.

Io sono il modo

Mentre Gesù dice ai suoi discepoli che è la via, ci sono molti significati coinvolti.

Prima di tutto, si rivolge al nostro istinto molto umano per sapere dove stiamo andando prima di iniziare un viaggio. I discepoli volevano sapere il passo successivo, il turno successivo, la destinazione finale di dove questo viaggio nella fede li avrebbe condotti. Quando abbiamo un lungo viaggio davanti a noi, vogliamo accendere il nostro GPS e avere un'idea di quanto tempo ci vorrà e delle strade su cui viaggeremo per arrivarci. Determiniamo i percorsi migliori e più veloci e quindi iniziamo il nostro viaggio. Thomas stava cercando lo stesso tipo di informazioni.

Tuttavia, Gesù chiarisce che loro (o noi) non conosceranno il modo definito in cui dovremmo viaggiare nella vita. Siamo invece incaricati semplicemente di conoscere e confidare in Gesù ogni giorno e di camminare nella fede che LUI è la via. Quando rimaniamo in lui, non conosciamo un corso definito, ma possiamo riposare nel conforto della fede - che ci condurrà esattamente dove dobbiamo andare mentre camminiamo in lui.

Questo porta al secondo significato. In Giovanni 10, Gesù si paragonò a un buon pastore:

" Quando ha tirato fuori tutto da solo, continua davanti a loro e le sue pecore lo seguono perché conoscono la sua voce. Ma non seguiranno mai uno sconosciuto; in effetti, scapperanno da lui perché non riconoscono la voce di uno sconosciuto. "Gesù usò questa figura retorica, ma i Farisei non capirono quello che stava dicendo loro. Perciò Gesù disse di nuovo:" In verità, te lo dico, sono la porta per le pecore. Tutti quelli che sono venuti prima di me sono ladri e ladri, ma le pecore non li hanno ascoltati. Io sono la porta; chiunque entri in me sarà salvato. Verranno, usciranno e troveranno pascolo ". (enfasi aggiunta)

Gesù si sta paragonando a un pastore e noi alle sue pecore. Le pecore non scelgono il proprio percorso verso la sicurezza e la protezione, ma si affidano al pastore per custodirle e prendersi cura di loro. Per essere al sicuro, dobbiamo fidarci del pastore e non vagare per le nostre avventure e cercare di scoprire la nostra strada. Questo ci porterà al pericolo e al dolore. Ma quando seguiamo Gesù, ci conduce esattamente dove dobbiamo essere.

Infine, sta chiarendo che è la via per il Padre e, per estensione, per il paradiso. Dice che va a preparare un posto per noi, e questo suggerisce che dopo che avremo completato il viaggio di questa vita, ci troveremo in un luogo di riposo dove si trova il Padre.

Io sono la verità

Qual è la verità? E come possiamo conoscere la verità?

Dopo che Gesù fu arrestato, si trovò in piedi davanti a Ponzio Pilato, governatore romano della Giudea. Era stato accusato di blasfemia, di aver suscitato il popolo nella rivoluzione, e si diceva che si definisse un re. Parlando con lui, Pilato non trovò alcuna prova di alcun crimine degno di morte, ma fu affascinato dal suo parlare di un Regno che "non era di questo mondo" (Giovanni 18:36).

Spingendosi indietro all'idea se questo umile carpentiere della Galilea si considerasse veramente una specie di re, Gesù risponde: "Tu dici che io sono un re. Per questo sono nato e per questo sono venuto nel mondo - testimoniare la verità. Chiunque sia della verità ascolta la mia voce. "

La risposta di Pilato si presenta sotto forma di una domanda, la stessa domanda che l'umanità ha posto per secoli, la stessa risposta a Gesù che trattiene così tanti dalla fede: "Pilato gli disse: 'Cos'è la verità?'"

Gesù rispose a questa domanda in Giovanni 14 con i discepoli quando disse loro: "Io sono la verità". Gesù può testimoniare la verità e insegnare la verità perché lui stesso è quella verità. In lui non c'è nulla di falso, niente di fuorviante e niente di falso o incerto.

Ognuno di noi è in grado di conoscere la verità, ma nessuno di noi può pretendere di essere realmente la verità. Ci sono troppe cose che non sappiamo e troppe cose che sbagliamo durante la nostra vita. Eppure Gesù afferma di essere la verità, e nel farlo afferma di essere uno con Dio.

Le parole di Giovanni 1: 1 prepararono il terreno per questo fatto: all'inizio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era Dio.

In questa unica frase, Giovanni sta proclamando Gesù come "la Parola", il che avrebbe suggerito che egli è l'inizio e il culmine di tutto ciò che è stato vero per l'eternità, e che cercare la verità alla fine ci porta a cercarlo.

Quando cerchiamo di capire qual è la verità e cos'è una bugia, possiamo misurarla con le parole di Gesù, che è lui stesso la verità.

Io sono la vita

Questo detto ci riporta anche all'analogia del pastore di Giovanni 10:

"Il ladro viene solo per rubare, uccidere e distruggere ; sono venuto perché possano avere la vita e averla fino in fondo. ..." Sono il buon pastore; conosco le mie pecore e le mie pecore mi conoscono - proprio come il Padre mi conosce e io conosco il Padre, e metto la mia vita per le pecore ". (enfasi aggiunta)

Qui Gesù non sta solo dipingendo un quadro di come difende e conduce le sue pecore, ma prefigura anche la sua morte sulla croce.

Ma se questo è vero, perché i cristiani continuano a lottare nella vita? Perché sopportiamo ancora dolore e angoscia?

Perché questa vita non è il punto.

Questa vita non è il nostro obiettivo finale e non comprende l'insieme di ciò che siamo. Questa vita è una semplice goccia nell'oceano dell'eternità e funge da blocco di partenza nella maratona che ci conduce al nostro obiettivo di vita eterna. Possiamo rallentarlo, possiamo spendere tempo ed energia lavorando per combatterlo, ma non possiamo impedirgli di avanzare.

Gesù ci sta insegnando che ciò di cui dobbiamo veramente preoccuparci non è questa vita, ma con la vita eterna. Le Scritture parlano spesso della vita che verrà dopo la nostra vita su questa terra, e mentre seguiamo la voce del nostro pastore, possiamo capire cosa sia quella vita eterna nel qui e ora. Possiamo vivere questa vita in modo tale che non stiamo inseguendo cose che non durano ma inseguono le cose che durano e hanno un significato eterno. Questo tipo di vita ha un impatto eterno non solo per noi ma per gli altri non raccontati intorno a noi.

Quando Gesù si riferisce a se stesso come alla via, alla verità e alla vita, ci sta dando un modo migliore di vivere la nostra vita attraverso di lui. Ci sta mostrando che seguendolo quotidianamente nella fede, ci condurrà a una vita migliore, più ricca e più significativa di quanto potremmo mai trovare da soli.


Jason Soroski è un padre homeschool e autore di A Journey to Bethlehem: Inspiring Thoughts for Christmas e Hope for the New Year. È pastore del culto al Calvary Longmont in Colorado e trascorre i fine settimana esplorando le Montagne Rocciose con la sua famiglia. Collegati su Twitter, Instagram o su JasonSoroski.net .

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